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1989年，也就是蔣經國過世、李登輝接任總統的次年，鄭南榕為了捍衛「主張台灣獨立的言論自由」，拒絕被警方逮捕，在4月7日自焚而亡。從此鄭南榕成為台獨運動的神主牌。
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按理說，民進黨許多人都走過威權時期，都曾經站在權力對立面犧牲奮鬥，都曾經藉由鄭南榕的光環獲得政治養分，應該非常了解「言論自由」的重要性，以及政府管制言論自由所可能產生的濫權行為。可是民進黨上台之後，「心中小警總」卻悄悄浮現了。
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去年的年終記者會上，蔡英文總統抱怨：「網路充斥很多不實的消息，是國際上很多國家都很頭痛的問題，對政府政策與訊息扭曲，讓政府與社會的信任受到影響。」
於是在今年1月，調查局草擬的「國家保防工作法」草案公布，不僅授權保防員進駐民間單位，更明文規定，只要經機關首長書面同意後，就可「查訪可疑對象」，並可「向各機關團體個人調閱文件或資料」。除此之外，保防員還具「臨檢權」，緊急時可查扣相關人與物。對比之下，檢察官要進行搜索，都還得要向法官聲請搜索票，保防員卻可直接臨檢查扣，這樣由行政權所控制的單位將讓全民都沉陷在一種「查水表」的恐懼之中。
在輿論壓力下，「保防法」終於被行政院退回，但「草案」本身已顯示民進黨靈魂深處潛藏著「威權之心」，「威權之手」隨時可能趁人不備，從陰暗處冒出，全民必須睜大眼睛盯視。
行政院雖放棄「保防法」，但民進黨不死心，3月捲土重來打算換個名稱推出「反滲透法」。為了尋求立法正當性，並形塑氛圍，這次的「打擊目標」納入了所謂的「假新聞」。民進黨立委即表示，「現在假新聞很多，內容包含婚姻平權、年金改革等，影響政府施政，未來也應透過『反滲透法』做出相關規範」。行政院則計畫由政務委員唐鳳協調網路平台，建置「真實查核機制」，「未來網友貼文前，將會收到假新聞提示，提供貼文判斷。」顯示民進黨政府擬同時運用立法權與行政權的「雙管齊下」，去管制民進黨所認定的「假新聞」。
假新聞當然是個問題，但誰來「定義」假新聞？如果今天的假新聞，可以由民進黨政府來認定，那麼，民進黨人士請自問：「你們容許，1980年代末期的國民黨政府有權認定鄭南榕的《自由時代》雜誌社的新聞『真假』嗎？」
又如，2008年大選，謝長廷指馬英九若當選，「查甫找無工，查某找無尪，囝仔要去黑龍江」，這算是真新聞，還是假新聞？說穿了，民進黨在野時，對於馬政府的不實攻訐，對於兩岸關係的雙重標準，執政之後的諸多髮夾彎，顯示民進黨本身就不是一個有誠信的政黨，那麼，又有什麼資格來定義別人的誠信、新聞的真假？
在自由民主國家，媒體存在的最大意義就是監督政府，豈有反過來讓政府去監督媒體之理。就算假新聞真的是個問題，很抱歉，有權監督媒體的是閱聽大眾，是媒體自律。
台灣為言論自由奮鬥數十年，為的就是把政府的髒手從「新聞自由」的聖殿中趕出去，豈容民進黨為了方便一己權力的濫用，又把這隻髒手迎回來？要建立假新聞的查核機制，應該由民間與閱聽眾發起，政府的手一旦介入，則「雖至公亦不公，雖無私亦有私。」
「國民黨不能逮捕到我，只能夠抓到我的屍體。」這是被民進黨奉為神主牌的鄭南榕留下的悲壯話語，也因為鄭南榕以生命為代價，為主張台獨的言論自由發聲，去年12月，蔡英文政府將4月7日鄭南榕自焚日核定為台灣「言論自由日」。
然而，台獨的言論確實是「自由」了。反倒是「捍衛中華民國」不能說、「紀念蔣中正」成罪過、祭孔與拜媽祖都得擔心被批「被洗腦」，而民進黨還要推戕害言論自由、戕害人權法治的「保防法」、「反滲透法」。今時此景，鄭南榕在地下聞知，不知該哭該笑？
(中國時報)
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